Déontologie Pour la déontologie, la question morale principale est : « Que dois-je faire ? » En réponse, elle nous prescrit de respecter personnellement certaines règles d’actions générales comme tenir ses promesses ou ne pas mentir, même lorsque c’est au détriment de nos intérêts matériels et quelles que soient les conséquences sur l’état du monde…

Ces considérations donnent du poids à notre proposition selon laquelle la source du public est la perception des conséquences qui sont projetées de manière importante au-delà des personnes et des associations directement concernées par elles ; selon laquelle également l’organisation d’un public en État est effectuée par l’établissement d’organismes gouvernementaux spéciaux qui réglementent ces conséquences…

Homme de paille ou Épouvantail Technique qui consiste à interpréter de manière caricaturale la position d’un adversaire pour mieux la décrédibiliser et donner l’impression qu’on domine le débat. Elle peut être utilisée de manière volontaire ou involontaire. Généralisation abusive Sophisme par lequel on prétend démontrer une proposition universelle à partir d’exemples particuliers insuffisants en nombre….

Les chapitres 3 et 4 d’une de ses œuvres maîtresses, La Descendance de l’homme, sont consacrés à l’étude comparative du sens moral chez l’homme et chez les animaux. On y trouve de multiples observations sur la solidarité qui règne entre les membres d’un couple en vue de leur défense commune. L’altruisme dans le monde animal,…

Depuis Socrate au moins, la philosophie défend cette idée de la vérité comme dialogue, comme commerce symbolique boiteux, mais ce boitement est un remède contre les pouvoirs. Je ne parle pas d’une vérité qu’on contemplerait mutiquement (le dogme), mais de celles qu’on échange avec un autre. Chacun tient un bout de vérité qu’il tente de…

Dans une société sans État telle que l’imaginent les libertariens, des contrats librement conclus entre individus égaux devant la loi et rémunérés selon le marché assureront l’atteinte de l’idéal visé. Soulignons pour finir que les anarcho-capitalistes, qui sont des abolitionnistes de l’État, se distinguent des « minarchistes », c’est-à-dire des partisans d’un État réduit à des fonctions…