Nussbaum accorde aux émotions une portée véritablement cognitive. Cela signifie que les émotions nous disent quelque chose du monde : elles sont un outil de connaissance pour un être humain qui est dépendant du monde. Dans la perspective de défense d’une théorie des émotions comme jugement de valeur, Nussbaum critique, par conséquent, l’idée selon laquelle…

Si le « voir » et le « cacher » sont tant ritualisés, c’est que les rites grâce à leur portée symbolique facilitent l’élaboration psychique de la perte. Ils apportent un soutien en balisant l’affliction et en fournissant des schémas de conduite. La pratique des pleureuses, qui venaient par le passé au domicile du mort,…

Je ne sais pas s’il existe vraiment des auteurs qui écrivent sans honte [1]. Je pense que cette question hante des auteurs et des artistes. Mais être traversé par une question ne signifie pas nécessairement l’affronter. Cela peut consister aussi à refouler, à la maintenir au loin, à consacrer des efforts à en récuser la…

Pierre Bourdieu y recourt [au concept de violence symbolique] fréquemment dans divers travaux sur l’éducation, les jugements d’ordre esthétique, la domination masculine. […] il l’utilise surtout comme antonyme de la violence ouverte. Quand il se risque à la définir plus précisément, il la qualifie de « violence douce, invisible, méconnue comme telle, choisie autant que…

Jusqu’où arrive l’action des schémas conceptuels ? Voilà la question que les réalistes se posent. Et voilà où se manifeste l’opposition entre les réalistes et les post-modernistes. Ces derniers sont beaucoup plus généreux dans la liste des pans de la réalité qu’ils considèrent socialement construites, au point d’affirmer, dans les cas extrêmes, que nous n’avons…