Contrairement à ceux qui choisissent de réserver la dénomination « philosophie » au seul usage occidental de la rationalité, j’utilise ce terme pour désigner toutes les formes, culturellement dissemblables, de réflexion logique, rigoureuse et critique portant sur des questions centrales de la connaissance et de la condition humaines.
Roger-Pol DROIT, Un voyage dans les philosophies du monde, Paris, Albin Michel, 2021, pp.37-38.
Sagesses, religions, spiritualités…
Il convient à présent d’entrer dans cette diversité des jeux, d’explorer leur pluralité, leurs dissemblances et leurs points communs. Ce qui déroute souvent, au premier abord, est de constater comment l’exigence philosophique se combine à des éléments qui paraissent souvent lui être étrangers.Comment caractériser, très simplement, cette exigence philosophique ? Elle concerne la définition des concepts, la rigueur des déductions, l’élaboration des outils logiques – le tout mis au service de la recherche de la vérité, du gouvernement de soi et de la Cité juste. Ce noyau, à peu près invariable, se retrouve effectivement dans pratiquement toutes les grandes cultures à travers le monde.Il se reconnaît au mouvement de retour de la pensée sur elle-même qu’il met en route. En effet, il existe partout des croyances, des conceptions du monde, idées, des règles de conduite, des lois. Il n’y a d’attitude philosophique qu’à partir du moment où l’on se demande comment ces croyances sont fondées, ce qu’impliquent ces conceptions, de quoi sont composées ces idées, ce que signifie ces règles de conduite, ce qui légitime ces lois, etc. Partout, le mouvement constitutif de la philosophie correspond à un retour de la pensée sur elle-même, à un examen destiné à scruter – à clarifier, à préciser, à trier – ce qui est déjà là, et cette démarche fait souvent émerger l’inédit.
Roger-Pol DROIT, Un voyage dans les philosophies du monde, Paris, Albin Michel, 2021, pp.39-40.