Le sujet est un terme technique en philosophie. Il n’a rien d’une évidence ou d’une donnée de fait. Entendu ici en son sens moderne, il est indissociable de celui de subjectivité, et renvoie à ce qui, dans l’être humain, constitue le fond de ses rapports avec la réalité. Ainsi quand on dit que l’homme est…

L’ontologie, c’est ce qui est. Son caractère fondamental est donc : existant ou inexistant. Virus de la tuberculose, galaxies, arbres, c’est-à-dire objets naturels qui existent dans l’espace et le temps indépendamment des sujets. Cette ontologie s’enrichit dans un second temps – avec l’apparition des humains – de deux autres classes : les objets sociaux (comme…

Notre appareil instinctif se compose de deux parties l’une qui tend à favoriser notre propre vie et celle de nos descendants, l’autre qui tend à contrecarrer la vie des prétendus rivaux. La première comprend la joie de vivre, l’amour et l’art, qui, psychologiquement, a sa source dans l’amour. L’autre comprend la rivalité, le patriotisme et…

Le fait seul de vivre en société impose à chacun une certaine ligne de conduite envers autrui. Cette conduite consiste premièrement, à ne pas nuire aux intérêts d’autrui, ou plutôt à certains de ces intérêts qui, soit par disposition expresse légale, soit par accord tacite, doivent être considérés comme des droits ; deuxièmement, à assumer…

Mais il n’est pas vrai que la science cherchant des explications de type historique soit plus mauvaise, plus limitée et moins capable d’atteindre des conclusions sûres parce que ses méthodes de travail habituelles ne reposent pas sur l’expérimentation, la prédiction et l’examen de tout phénomène sous l’angle exclusif des lois invariables de la nature. Ce…