L’ontologie, c’est ce qui est. Son caractère fondamental est donc : existant ou inexistant. Virus de la tuberculose, galaxies, arbres, c’est-à-dire objets naturels qui existent dans l’espace et le temps indépendamment des sujets. Cette ontologie s’enrichit dans un second temps – avec l’apparition des humains – de deux autres classes : les objets sociaux (comme les mariages ou les impôts) qui existent dans l’espace et le temps dans un lien de dépendance par rapport aux sujets, et les artéfacts (comme les maisons, par exemple) qui existent dans l’espace et dans le temps dans un lien de dépendance vis-à-vis des sujets quant à leur genèse mais non quant à leur persistance.

Maurizio FERRARIS, Post vérité et autres énigmes, Paris, PUF, 2019, pp.145-146.